Frigyes
Karinthy : Nouvelles parues dans la presse
Vie intellectuelle
"Sages de Sion" et "À l’ombre de la croix gammée", de
Endre Sós
’œuvre de Endre Sós[1], en l’occurrence ce septième volume de la
série, destinée à diriger l’éclairage sur l’événement, du point de vue de la
psychologie humaine comme de la psychologie de masse, est le plus instructif du
vingtième siècle et
Il ne se lance pas dans de longues
explications, il illustre avec des faits. Sa vision du monde, qui délivre le
courant continu de la lumière du projecteur, est ferme et sans équivoque. Deux
fois deux ne font peut-être pas toujours quatre, bien qu’il exclue également
toute "deuxième possibilité". L’hésitation qui comprend tout (ou
plutôt qui comprend tout de travers), avec son slogan "Écoutez, il y a
quand même quelque chose là-dedans", qui en fin de compte approuve et
justifie la non-compréhension, n’est pas son affaire. Il s’efforce d’amener à
un aveu de reconnaissance son accusé, l’esprit créateur d’un état perdu dans de
fausses directions, en le traînant sur le banc de torture de
Dans ce cahier également il démasque une
imposture ou bien une faute logique, quasi mathématique (selon la bonne ou la
mauvaise foi de l’ingénieur) dans la logique antisémite allemande, en mettant
en garde la germanité honnête et confiante de bâtir l’avenir selon un tel
schéma ; un bâtiment construit de la sueur amère de millions de gens
s’effondrera immanquablement. Il y a aussi ce brûlot, diffusé encore de nos
jours mais particulièrement aux jours de genèse du Reich, diffusé
officiellement, en vue de propagande et d’incitation, faisant apparaître comme
réalité et fait historique une légende selon laquelle en mille huit cent
quatre-vingt-dix-sept à Bâle, des rabbins sionistes auraient tenu un synode, ou
un congrès, et ils y auraient décidé en actant leur résolution dans un
procès-verbal secret que, ayant préparé le règne universel de la juiverie par
tous les moyens (surtout illégaux), ils fomentaient un complot et ils juraient
de n’avoir de cesse qu’un roi juif de la maison de David ne soit monté sur le
trône d’un état universel. Ce procès-verbal contiendrait des instructions
détaillées pour tous les Juifs, ouvrant droit aux descendants du peuple élu à
toute une panoplie de scélératesses.
C’est avec des moyens abondants et une
solide information que Endre Sós prouve ce qu’il sentait déjà comme certain
avant la preuve, sur la base d’un jugement formé avec un bon sens du style et
un goût sûr, c'est-à-dire que ces procès-verbaux ne sont que des falsifications
stupides et sans talent. Une canaille quelconque a dû caviarder les pensées de
ce prétendu "procès-verbal" dans une satire politique parue en mille
huit cent soixante-huit : cette satire ne parle même pas de Juifs, elle
développe un dialogue imaginaire de Machiavel avec Montesquieu en enfer, en français,
dans le but de caricaturer les conditions politiques françaises de l’époque.
Au sens vrai et noble du terme, le plus
allemand des Allemands de la grande génération allemande, l’exilé Thomas Mann,
dans sa récente déclaration, soucieux du destin de sa patrie, lance un appel à
tous ses "contemporains européens" qui savent voir et penser en
conscience, de ne pas, par indifférence criminelle ou par lâcheté, soutenir
"d’un silence méprisant" (silence valant consentement !) cet
"esprit" qui, partant de l’Allemagne, a déclaré la guerre à la
puissance universelle de l’esprit et de la raison.
Nous connaissons la conscience de Endre
Sós, nous l’acquittons de l’accusation.
Qu’il me soit permis de soulager la mienne,
pour le moment d’une modeste donnée, d’un témoignage sans prétention que je
joins donc à l’acte d’accusation sur l’esprit officiel allemand en train de se
former et qui détruit la raison. Thomas Mann voit juste : porter
témoignage dans ce procès n’est pas un droit mais un devoir.
Un petit livre allemand en images m’est
tombé entre les mains, il a paru à Munich, destiné à des enfants de huit à dix
ans, illustré de comptines en vers. Images et comptines instruisent les enfants
"aryens" (comme on enseigne aux écoliers de façon amusante comment
détruire la vermine) sur les signes qui permettent de reconnaître le Juif,
comment s’en protéger, et comment le chasser du pays si possible quand il est
encore petit, en l’attrapant par les oreilles et au moyen de gifles et de coups
de pied. L’une des illustrations, accompagnée de la légende qui convient,
représente un vieux Juif concupiscent, s’apprêtant à commettre un viol
contre-nature sur une petite fille allemande.
Je recommande ce livre à l’attention de
Endre Sós.
1937